反复读更觉出孟子的智慧与可爱
王蒙新书《得民心得天下:王蒙说 孟子 》昨天首发,对着或站或坐的满屋子的年轻人,82岁的王蒙兴趣盎然,妙语连珠,把他对孟子的理解,对当今社会的观察,尽情与大家分享。
关于这本新书,王蒙逐字反复批改,反复推敲文稿关键字词。他坦言,初读《孟子》,对其大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感,再读三读,渐渐感觉到了孟子的智慧与可爱, 两千多年前的孟子,今天对我们仍然是有启发有意义的。
王蒙比较了孔子与孟子二者的不同。他认为,孔子各方面论述恰到好处,春风化雨,亲切自然。1上来就是 学而时习之 有朋自远方来 ,非常安稳熨帖。但孟子1开头就选择了 何必曰利?亦有仁义而已矣 ,立起了利与义二分法两大阵营,而且使二者不可得兼,乃至到后来达到 生 与 义 的不可得兼,到达舍生取义的壮烈, 孟子的不妥协性、尖锐性与彻底性,振聋发聩。
王蒙通过逐一统计发现,《孟子》中, 王 字出现三百二10二次, 天 出现二百八十七次, 民 出现二百零九次, 君子 出现八十三次, 士 出现八十七次。他就像发现了巨大的秘密一样,开心极了,至于为什么 王 字最多,他搬出了自家言论: 这是由于他致力于为王者师,谈王论王,也见过、教训批评过很多侯王,获得过或拒绝过他们的馈赠。 他认为,从境遇来讲,孟子比孔子牛气很多,他以自己的文化资源、道德资源,向权力资源与财富资源叫板,义行天下,不畏权与利。
在王蒙看来,孟子对现今的现实意义,可谓无处不在。
比如孟子言: 耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。 他认为,这对于今天网络与多媒体时期的人恰中要害。多媒体的发达使一些胡涂人作出文学式微、小说灭亡的预言,以为用不会思索的 耳目之官 的 视听 ,就可以代替用 心之官 去 思 与 得 的 阅读 其实,关于这一类问题,孟子早就讲明白了。
再比如孟子所言: 博学而详说之,将以反说约也。 这也令王蒙感慨很多,他揣摩道,由简入繁,再由繁入简;由约入博,再由博入约;由略入详,再由详入略;由地面高入云天,再由云天稳稳落到地面;由平淡进入高亢激昂,再从高亢激昂回到 放其心 , 踏踏实实地淡定安详,这是做人做文之道,为政为学之门。 (路艳霞)
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