反复读更觉出孟子的智慧与可爱
王蒙新书《得民心得天下：王蒙说 孟子 》昨天首发，对着或站或坐的满屋子的年轻人，82岁的王蒙兴趣盎然，妙语连珠，把他对孟子的理解，对当今社会的观察，尽情与大家分享。
关于这本新书，王蒙逐字反复批改，反复推敲文稿关键字词。他坦言，初读《孟子》，对其大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感，再读三读，渐渐感觉到了孟子的智慧与可爱， 两千多年前的孟子，今天对我们仍然是有启发有意义的。
王蒙比较了孔子与孟子二者的不同。他认为，孔子各方面论述恰到好处，春风化雨，亲切自然。1上来就是 学而时习之 有朋自远方来 ，非常安稳熨帖。但孟子1开头就选择了 何必曰利？亦有仁义而已矣 ，立起了利与义二分法两大阵营，而且使二者不可得兼，乃至到后来达到 生 与 义 的不可得兼，到达舍生取义的壮烈， 孟子的不妥协性、尖锐性与彻底性，振聋发聩。
王蒙通过逐一统计发现，《孟子》中， 王 字出现三百二10二次， 天 出现二百八十七次， 民 出现二百零九次， 君子 出现八十三次， 士 出现八十七次。他就像发现了巨大的秘密一样，开心极了，至于为什么 王 字最多，他搬出了自家言论： 这是由于他致力于为王者师，谈王论王，也见过、教训批评过很多侯王，获得过或拒绝过他们的馈赠。 他认为，从境遇来讲，孟子比孔子牛气很多，他以自己的文化资源、道德资源，向权力资源与财富资源叫板，义行天下，不畏权与利。
在王蒙看来，孟子对现今的现实意义，可谓无处不在。
比如孟子言： 耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。 他认为，这对于今天网络与多媒体时期的人恰中要害。多媒体的发达使一些胡涂人作出文学式微、小说灭亡的预言，以为用不会思索的 耳目之官 的 视听 ，就可以代替用 心之官 去 思 与 得 的 阅读 其实，关于这一类问题，孟子早就讲明白了。
再比如孟子所言： 博学而详说之，将以反说约也。 这也令王蒙感慨很多，他揣摩道，由简入繁，再由繁入简；由约入博，再由博入约；由略入详，再由详入略；由地面高入云天，再由云天稳稳落到地面；由平淡进入高亢激昂，再从高亢激昂回到 放其心 ， 踏踏实实地淡定安详，这是做人做文之道，为政为学之门。 （路艳霞）
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